舊傷復發的好處是可以休息，但壞處就是平衡被打亂，這幾天我都不太敢做劇烈的運動，而飲食上面也有一點點的放縱，心情的確有那麼點浮躁，但也讓我了解接下來的考試不會像上次那麼的順利，我還以為第二階段只要好好運動、控制飲食就可以順利達標，但出現了一個舊傷的變數，一切都有了新的變化，但同時我也感謝上天給我的機會，讓我今年有機會把血壓的病因找到並且控制，現在又讓我找到機會來治療腰的舊傷，人生真是有得有失，只要保持心中的那個正念，任何的難處都一定可以渡過，所以現在的我仍沒有放棄，一方面做物理治療，一方面來抵抗美食的誘惑，有苦有痛的人生，那才是真正的人生吧！
今天要分享的書也跟『變數』有很大的關係，這一本書是我無意在書店看到的，大家還記得之前介紹的『成大事者不糾結』嗎？這一本書也同樣用古人來做案例來討論，唯獨不同的是作者把人性中的『自私糾結』做了更深入的分析，裡面列舉了九位歷史上有名的文學家，用他們生平所發生的事來印證每一位人物的『起落悲歡』，眾所皆知文人好鬥是一個中國歷上的傳統，作者用一種詼諧、開酸的態度來敘述，標題上面的那二句話白話文意思是：『我不是好爭辯好勝，我只是為了天下的真理！』，這句話有沒有很好笑啊？但如果我說這是孟子說的，各位還笑的出來嗎？
對我來說歷史其實就是人性堆積出來的，我們可以從古人的身上看見我們自己的盲點，這一本書好就好在夠簡單、夠直白，最重要的是用笑點來烘托出書中文人的悲情，我只能說看完這一本書，給了自己很大的警醒，期許自己能夠更寬廣，幫助更多的人，書中有三點來跟各位分享：
一、嘴炮者，專使口而無助事也：
這句話是作者自己寫出來的，這位作者對於古文的解釋非常的到位，而且可以引用到現實生活的事件之中，光是這一點連結，這本書就是值得一買的書，文人之間的鬥爭其實說穿了就是用嘴來對拉，以現在的術話就是嘴炮，其實我們每一個人也都有這種因子在身上，我前幾天去看哥吉拉的電影，事後在社團裡面分享一些想法時，也看見了影評人正反不一的評價，當然這也引發正反兩派的論戰，我從不會加入類似的爭論，因為我懂好與不好其實是個人的選擇，實在是沒有必要透過對立與衝突來固化自己的意見，因為就算是吵翻天其實也不會有結論，書中的每一位文人都有此類的嗜好，喜歡透過『酸人』來抒發自己的情緒，但古代其實是非常興盛文字獄的，蘇東坡因為早年的文章一路被追殺到老就是一個最好的例子，但我想作者是想透過內容來告訴我們，尊重不同的意見我們才會進步，如果只會嘴炮的話，下場其實書中的文人們是相同的，這個時候我就必須提醒各位，你每天花多少時間在嘴炮啊？？該是時候停止了喔！
二、任性啊，是聖人獨有的浪漫：
孔子一生也是顛沛流離，因為他的聖人之道與人性是根本性的違持，更不用論還試圖想要用聖人之道來『教化』君主，也因為如此他真的很困苦，但孔子卻從未因為這樣的困頓而放棄他的堅持，繼續追求他的聖人之道，完全的不妥協，這其實也是一種勇氣的人生態度，孔子讓我敬佩的不是他的學術修為，而是他對於理念的堅持與執著，對於世間的規則全部一概跳過，只求實現自己的標準與理想，就算中間遇到殺身之禍也不改其志，我們人生在世是否也能有相同的情懷與勇氣呢？選擇由我們己來下，不用去看別人的人生，努力的過自己、做自己那才是真人性。
三、有乾爹，改革才有成功機會：
書中對於文人的理想與現實的差距做了很多的描述，文人的知識其實都是從書中而來，但是否可能用在人世中其實是一個未知數，但如果還要用在政治上，基本上只能說那是緣木求魚，因為對於君王來說，政權才是他們最在乎的，至於人民、禮教，以優先順序來說的話，文人想的跟君王想的根本上就是兩碼事，這也是為什麼每每的變法新政不能成事的主因。所謂的乾爹，說穿了就是要有後門與背景，因為文人的長處是『得罪人』，無人其實便不能成事，有甚者搞不好還會壞事，所以這也是教育我們，凡事莫要強出頭，改革之前一定要有資源配置、授權分權的計算，否則縱然你有諸葛孔明的才能，那也是無濟無事。
可議的心態
荒唐的行為
可怕的後果
頓悟的心境
這是我在看書中每一個主角的人生歷程，他們可都是大文人、大聖賢，但別忘了他們也是人，就跟你我一樣，人性中所有的面向都也俱足了，在這個變動的世代之中，我們是否也跟他們一樣，犯了許多的錯而不知呢？我想這一本書會讓各位思考不少，大推這一本書！
書籍連結：https://www.books.com.tw/products/0010790368
我是Hans，我們明天見！
